Przyjmując, że znaczenia nie są tożsame ani z bytami materialnymi, ani z bytami idealnymi, odpowiedzieć wypada na wątpliwość o podejście ich istnienia. Przyjmując również, że świadectwo zmysłowej percepcji poprzedza następne stadia poznawania znaczenia, przyswajać należy, że znaczenia dostępne są poznającemu podmiotowi przez sferę materialną – w poprzek konkretne byty empiryczne (byty realne). Byt rzeczywisty jest zatem podstawą do uchwycenia istnienia znaczenia. W związku z tym, znaczenia, wewnątrz ujęciu Zachariasza, są bytami inrealnymi (od łac. in – reale do wnętrza tym, co realne), co uczyć się należy, że znaczenia są bytami, na rzecz których realność jest nośnikiem ich istnienia: istnieją na skroś sferę realności tymczasem się do niej nie sprowadzają.